احضار مجدد نمانيده شيخ السلام مولانا عبدالحميد حفظه الله تعالي مولانا حافظ محمد علي شه بخش مدير حوزه علميه   لوتك سيستان به دادگاه ويژه روحانيت مشهد در مورخه ۲۰ / ۳/۸۷  انجام گرفت  لذا از تمامي مومنين  تقاضاي دعا دارم براي حافظ صاحب كه انشائ الله دادگاه ويژه روحاني مشهد برايش مشكلي به وجود نياورد و الله تبارك و تعالي فيصله خير بكند و همچنين   قاضي مربوطه به عدالت و انصاف راي تبرئه نموده استاد گرانقدر و مردمي  و حوزه اي  سيستان را صادر نمايد تا در دعاي هاي خير مومنين شريك شود  و آنهايي كه حوزه عليمه  لوتك را در تصرف قرار دارند و قصد خللي در تحصيل حوزه اي اين خطه از مردم مظلوم اهل سنت را دارند  تحت تعقيب قراردهد كه خواسته مردم منطقه هم همين است  و رعايت شرط عدل و انصاف كه اصول دين آن قاضي محترم مي باشد رعايت گردد امیدواریم  حضرت استاد مولانا حافظ محمد علي حفظه الله تعالي  سفری بی خطر و موفقی داشته باشند و با کامیابی و خوش نامی به آغوش خانواده ،‌ دوستان و معتقدین  و طلاب چشم به راه استادشان برگردند. ان شا ء الله

|+| نوشته شده توسط ام محمد اویس ریگی در جمعه هفدهم خرداد 1387 | موضوع:

تنها مسجد اهل‌سنت شهر فاضل آباد گلستان پلمپ شد

تنها مسجد اهل‌سنت شهر فاضل آباد در استان گلستان پلمپ شد.  این در حالی است که این مسجد به مدت هشت سال است که بنا شده و در این مدت نمازهای یومیه در آن اقامه شده است.

در تاریخ 6/3/1387 ساعت 9 صبح به بهانه‌ی اینکه این مسجد مجوز ندارد از سوی شورای تامین شهرستان علی‌آباد کتول، مسجد پلمپ گردید و در روز چهارشنبه 8/3/1387 از طرف دادستان علی‌آباد کتول از فردی که این مکان را وقف کرده بود با تهدیدات شدید تعهد گرفته شد تا بلندگویی را که به مدت 8 سال از آن اذان داده شده است پایین بیاورد و تابلو ی سردر مسجد هم پایین کشیده شود . در این مدت 8 سال برای اخذ مجوز تلاش‌های زیادی انجام گرفته، منجمله نامه‌هایی به رئیس‌جمهور، نماینده‌ی ولی فقیه، استاندار، فرمانداری، اطلاعات کشوری و نماینده‌ی مجلس اسلامی فرستاده شده ولی جواب مثبتی دریافت نگردیده و تلاش‌ها  نتیجه‌ای دربر نداشته است.
جمعیت اهل‌سنت در این شهر حدوداً دو هزار نفر می‌باشد که غیر از این مکان جای دیگری برای عبادت ندارند!

سنی آنلاین

|+| نوشته شده توسط ام محمد اویس ریگی در شنبه یازدهم خرداد 1387 | موضوع:

این گزارش می افزاید که همزمان با ادامه اقدامات مسلحانه برخی گروه های مخالف جمهوری اسلامی، به خصوص گروه های کرد و بلوچ، سرکوب اقلیت های قومی و دینی توسط دولت نیز ادامه یافته است.

|+| نوشته شده توسط ام محمد اویس ریگی در جمعه دهم خرداد 1387 | موضوع:

دو مأمور هنگ مرزی نیروی انتظامی که جسدشان امروز در سردشت تشییع شد، آن گونه که در گزارشها آمده، بامداد چهارشنبه جان خود را بر اثر انفجار مین که به صورت تله انفجاری بر مسیر خودروی آنها در نزدیکی روستای دوله تو از توابع شهرستان سردشت کار گذاشته شده بود از دست دادند.

شش کشته شده دیگر که از نفرات سپاه پاسداران بودند، بنابر گزارشها، شب گذشته (چهارشنبه شب) هدف حمله غافلگیرانه چریکهای پژاک در دره آلواتان در شهرستان سردشت شدند.

دو روز پیش (سه شنبه) نیز اجساد دو افسر و یک پاسدار وظیفه لشکر‪ ۳۱‬عاشورای سپاه پاسداران استان آذربایجان شرقی در تبریز تشییع شد که طی درگیری با چریکهای پژاک کشته شده بودند.

این لشکر بیش از یک سال و نیم است که مأمور عملیات علیه پژاک در شمال غرب ایران شده است.

منابع کرد خبر داده اند که از سه شنبه گذشته درگیری جداگانه ای در شهرستان ماکو در شمال استان آذربایجان غربی میان چریکهای پژاک و سپاه پاسداران آغاز شده است که هنوز ادامه دارد.

امروز همزمان با تشییع جنازه شش سپاهی و دو مرزبان ایرانی در سردشت، منابع کرد گزارش دادند که سپاه پاسداران ایران به تلافی حملات دیروز پژاک، شش روستا را در کوهستان قندیل در کردستان عراق که گمان می رود پناهگاه نفرات پژاک باشند هدف آتش توپخانه قرار داده است.

بنابر گزارشها، حملات توپخانه ایران حدود ساعت یازده بامداد امروز رخ داده و همین روستاها در روزهای گذشته نیز هدف حمله ایران قرار گرفته بودند.

کوهستان قندیل و برخی دیگر از مناطق همجوار ایران در کردستان عراق، طی یکی دو سال گذشته بارها هدف آتشبار توپخانه سپاه پاسداران ایران بوده که در مواردی به متواری و بیخانمان شدن ساکنان روستاهای مرزی انجامیده است.

کوهستان قندیل که در منطقه تلاقی مرزهای ایران، ترکیه و عراق قرار دارد، پناهگاه حزب ترکیه ای کارگران کردستان (پ ک ک) و شاخه ایرانی آن، حزب حیات آزاد کردستان (پژاک) به شمار می رود.

همزمان با ایران، ارتش ترکیه نیز بارها این کوهستان و نواحی همجوار خاک خود در کردستان عراق را هدف آتشبار توپخانه و بمباران هوایی قرار داده است.

|+| نوشته شده توسط ام محمد اویس ریگی در جمعه دهم خرداد 1387 | موضوع:

فرزاد کمانگر که نزد بسیاری از فعالان حقوق بشر ایران شناخته شده است در مرداد 1385 به همراه علی حیدریان و فرهاد وکیلی، دو فعال حقوق بشر کرد، در جریان سفری به تهران بازداشت شد.

بنا به گزارش ها وی با گذشت 19 ماه از زمان بازداشت در اسفند ماه 86 به جرم عضویت در پ ک ک - حزب کارگردان کردستان که در ترکیه فعالیت می کند - از سوی شعبه 30 دادگاه انقلاب حکم اعدام گرفت.

علیرضا جمشیدی سخنگوی قوه قضاییه که اولین مقام جمهوری اسلامی است که در باره آن پرونده اظهار نظر رسمی می کند روز سه شنبه در کنفرانسی خبری جرم فرزاد کمانگر، علی حیدریان و فرهاد وکیلی را عضویت در یک "گروهک تروریستی" اعلام کرد.

وی گفت: "نامبرده (فرزاد کمانگر) به عنوان محارب به اعدام محكوم شده، همچنين هر 3 نفر نيز به دليل نگهداری و حمل مواد منفجره به 10 سال حبس محكوم شدند كه اين حكم پس از اعتراض متهمان به ديوان عالی كشور جهت رسيدگی ارسال شد."

دولت ایران پس از بازداشت آن سه نفر در مرداد 1385 گفته بود که در اتومبیل آنها پودری که در ساخت مواد منفجره کاربرد دارد پیدا کرده و همچنین ادعا کرد سلاح هایی در محل اقامت آنها یافته است.

اعتراض ها

اما منتقدان اتهامات وارده به فرزاد کمانگر را رد کرده اند و طومارهایی برای آزادی وی از سوی آموزگاران کامیاران - شهری که آقای کمانگر در آن تدریس می کرده است - امضا شده است.

فرزاد کمانگر در طول دوره بازداشت با ارسال نامه ای به خارج از زندان از شکنجه خود خبر داده و فعالان حقوق بشر می گویند که وی به دلیل جراحات ناشی از شکنجه دو بار به بهداری زندان انتقال یافته است.

دیده بان حقوق بشر مستقر در نیویورک در ماه فوریه در بیانیه ای با اشاره به اینکه اتهام فرزاد کمانگر عضویت در "پ ک ک" است، خواستار لغو حکم اعدام وی شد و گفت که این آموزگار و فعال 33 ساله در زندان شکنجه شده و تحت محاکمه غیرعادلانه قرار گرفته است.

خلیل بهرامیان وکیل آقای کمانگر نیز اسفند ماه در گفتگو با بی بی سی گفت که به عقیده او پرونده فرزاد کمانگر ناشی از "کردستیزی" است و اتهامات علیه موکل خود را رد کرد.

خلیل بهرامیان گفت موکل او هیچ اطلاعی از اسلحه و موادمنفجره نداشته و مواد منفجره در تهران در خودروی حامل آنها جاسازی شده، چرا که در بازرسی مأموران انتظامی در مسیر حرکت آنها، چیزی از خودرو کشف نشده بود.

حمایت محلی

آقای بهرامیان در آن زمان اظهار امیدواری کرده بود که با توجه به دفاعیات موکلش و با نظر به اینکه تعداد زیادی از مردم کامیاران و امام جمعه شیعیان این استان کردستان در دفاع از او نامه هایی را امضا کرده اند، حکم برائت موکلش صادر شود.

از جمله 136 تن از معلمان شهرستان کامیاران آن زمان طی طوماری در حمایت از فرزاد کمانگر نسبت به اینکه وی شهروندی است که به قانون احترام می گذارد گواهی دادند.

فرزاد کمانگر، دبیر هنرستان کار و دانش شهرستان کامیاران در جنوب استان کردستان، عضو انجمن صنفی فرهنگیان و انجمن زیست محیطی ئاسک (آهو) بوده و با نام مستعار "سیامند" در ماهنامه فرهنگی - آموزشی رویان که به اداره آموزش و پرورش کامیاران تعلق دارد قلم می زده است.

ایران در سال های اخیر با یک گروه جدایی طلب کرد به نام "حزب حیات آزاد کردستان" (پژاک) که از شاخه های پ ک ک است در نبرد بوده است.

پژاک که دولت ایران را به تبعیض علیه کردها متهم می کند خواستار یک کشور خودمختار کردی است و نیروهای آن در نواحی کوهستانی مرز ایران و عراق بارها با نیروهای دولتی ایران زد و خورد کرده اند.

همچنین کمپینی اینترنتی برای آزادی فرزاد کمانگر راه افتاده است که در آن نامه های سازمان ها و گروه های مختلف داخلی و بین المللی در حمایت از این فعال کرد آمده است.

|+| نوشته شده توسط ام محمد اویس ریگی در چهارشنبه هشتم خرداد 1387 | موضوع:

برخی منابع شمار بازداشت شدگان را چهارصد نفر ذکر کرده اند.

این جنبش گفت که عملیات نیروهای آمریکایی و عراقی عمدتا در مناطق شیعه نشین صورت گرفته و بسیاری از بازداشت شدگان، از حامیان مقتدی صدر بودند.

|+| نوشته شده توسط ام محمد اویس ریگی در یکشنبه پنجم خرداد 1387 | موضوع:

پیام "حاجی ورنا" به وبلاگ نویسان اهل سنت

مدتی است که فرهنگ استفاده از وبلاگ وسایت های اینترنتی به طورگسترده ای درایران جا افتاده است.

وبلاگ  نویسان اهل سنت هم ازفرصت حسن استفاده برده ودرمحیط خفقان کشور دست به قلم شدند وباکمال آزادی وقایع, دردها, مشکلات وحقایق را انعکاس می دهند. بدون شک این نعمتی بس بزرگ است که ازطرف خداوندیکتا به ما عطاشده؛ زیرا اهل سنت مظلوم ایران همیشه موردظلم وستم حکام قرار داشته ودارد وبخاطرپراکندگی جغرافیائی, نداشتن امکانات جهت رساندن دردها ورنجها به دنیای خارج وحتی ارتباط بایکدیگر هیچ وسیله ای نداشته است.

|+| نوشته شده توسط ام محمد اویس ریگی در شنبه چهارم خرداد 1387 | موضوع:

السلام و علیکم:

یکتای بی همتا به همه شما خواهرانی که درمورد حجاب مطالب مفیدی نوشتید جزای خیر عطا بفرمایند.
بنده مدتی است با برادران جماعت تبلیغ گاه گاهی سفرمی کنم(بقول دوستان تشکیل میشوم) اما چون کارمندم و مشکل مرخصی دارم زیاد نمی تونم سفر کنم البته برای بنده که مدت زیادی در عالم جاهلیت بودم ومطیع نفس این سفرهای تبلیغی بصورت معجزه آسایی مرا منقلب گردانید اینک از دیدن یک زنی که از سر تا پا در حجاب است قلبم خنک گشته و برعکس ازبی حجاب ها قلبم مجروح می شود می خواستم بدونم اینکه می گن برای

 زنها هم تشکیل وجود دارد به چه شکلیه آیا من هم می تونم با خانمم سفر تبیلیغی برای اصلاح خو دمان داشته باشیم یا نه؟ نظر شما چیه؟

وعلیکم السلام ابو حذیفه

جماعتی که خانمها با محارم شرعی(محرم از لحاظ سن مسن باشد و اگر متاهل باشدبهتر است) خود تشکیل می شوند را جماعت مستورات می گویند جماعت مستورات به صورت ۳ روز  و به صورت  ۱۵ روز و بعد ۴۰ روز یا ۴۵ روز  و غیره   تشکیل می شوند و فضایلی زیادی دارند اول پیشنهاد می کنم که جماعت مستورات را به خانه خودتان دعوت نمائید چون اینکار باعث می شود که اولا" با این کار آشنا می شوید و اشتیاق و شوق همسرتان در مورد تشکیل در جماعت مستورات چندین برابر می شود من یادم است که چندین سال قبل جماعتی از سرباز بلوچستان به  ترکمنستان  رفته بودند در راه برگشت با اصرار محارمان  از اقای ایاز وفائی که با انها تشکیل بودند  انها حدود چند روز در خانه مان تشکیل بودند برکات زیادی در خانه  برایمان داشتند و شبانه روز در حال عبادت  بودند به هر حال جماعت  فضایلی زیادی دارد  به خصوص جماعت  مستورات  به امید روزی که اثر کار جماعت تبلیغی را در سراسر جهان دریابیم و به دستور الهی که کار جماعت تبلغی همان امر به معروف ونهی از منکر است  عمل کنیم  

ای ابو حذیـــفه بهر ایمان خویش و همراهت بکوش

                                         ز این باده مستوراتهم جامی بنوش

 شعر از ابو حذیـــفه

|+| نوشته شده توسط ام محمد اویس ریگی در چهارشنبه یکم خرداد 1387 | موضوع:

 شخصی بنام حقیقت جو در دو نظر این موارد  در این وبلاگ درج نموده است

ابوعمار چرا در این ایام از نگرانی های دختر رسول خدا (س)صحبت نمیکنی ؟؟؟؟؟چرا نمی نویسی ؟؟؟؟؟؟چرا افرادی را که به دختر پیامبر ظلم کردند را افشا نمیکنی ؟؟؟؟؟؟؟چرا از برمکی ها میگویی؟؟؟؟؟؟چرا در وبلاگت هنوز نامی از دختر پیامبر نیاورده ای؟؟؟؟؟؟؟این نظر من هم مطمئنم که حذف یا بازنویسی می شود؟؟؟؟؟؟؟؟

ونظر دیگرش : من نزدیک به 20 مرتبه در وبلاگ ابوعمار سئوال نموده ام که چرا دختر پیامبر را شبانه دفن کردند. .. چرا محل دفن دختر پیامبر مشخص نیست . . . ایشان جواب مرا نمیدهد و سئوالم را نیز درج نمیکند ....به نظر شما علت چیست . .

آقای حقیقت جو امیدوارم که به راستی حقیقت جو باشینه  نه  جائی که حقیقت و حق برایت  تلخ باشد گریزان باشی ازآن  

به راستی نمی دانم  چطوری بنویسم نمی دانم چگونه شروع کنم  با کدام زبان وصفش نمایم حضرت فاطمه کسی است از نسل پیامبر صل الله علیه و سلم بر ایمان حفظ کرد او سرور زنان بهشت است او پاره تن سرور دو عالم صل الله علیه و سلم است   او چهارمین لوءلوءیی است که حضرت خدیجه تقدیم پیامبرصل الله علیه و سلم  نمود او به منزله ی  ختام مسک است برای سیدانام او به منزله مادر مهر بان است برای پدر رنج دیده اش او تربیت کننده سرور جوانان بهشت است او مادر حسنین است ریحانه پیامبر و مایه خنکی چشم و دل رسول سرورصل الله علیه و سلم  است او مادری فداکار و دلسوز مانند حضرت خدیجه که حلم و حیا مروت پاکی وعفت حکمت و ادب حسن اخلاق جزو سرشتش بودند پس حضرت فاطمه رضی الله عنها خلق و خو چنین پدر و مادری را ارث برده است حضرت فاطمه از معلم و مربی مانند یامبر صل الله علیه و سلم  بهره برد همچنان که از تعلیمات مادر ایثار گر و مهربانش سجایای اخلاقی و صفات پسندیده را آموخت او در جایی رشد کرد که  شیوه زندگانی پدرش  برای جهانیان به عنوان اسوه حسنه  معرفی شده است 

 و در مورد سئوالت که چرا شبانه اورا دفن نمودند باید بگویم 

 وصیت حضرت فاطمه رضی الله عنها بود و فرمود مرا شبانه غسل بدهید و کفن کنید و خاک بسپارید  آن هنگام که چشمها در خواب است تانامحرمان مرانبینند .

 از اینکه بعضی ها   بین فرزندان رسول خدا صل الله علیه و سلم  فرق می گذارند که حتی از یک پدر و مادرهستند ظلم بزرگی است که به اهل بیت پیامبرو اینکه می دانند که پیامبر چهارا دختر داشتند به نامهای  1- زینب  2- رقیه  3- ام کلثوم  4- فاطمه  پس خود واقعا" حقیقت جو باشیم و بین فرزندان آن حضرت فرقی نگذاریم مگر می شود فرزندان یک  از دختران  پیامبراهل بیت بپنداریم و فرزندان دیگر را دشمن قرار دهیم و به آنها ناسزا و لعنت بگویم آیا این است  محبت به اهل بیت پیامبر  و نمی دانند این حقیقت را که حضرت فاطمه فقط فرزند و اهل بیت پیامبر نیست  یا اینکه  همسران پیامبر را که در قرآن کریم آنها ام المومنین خطاب نموده اند  را قبول نکیم آیا اینست حقیقت و ایمان و اعتقادی که ما به قرآن کریم داریم پس همانطوریکه  حضرت علی را قبول داریم همانطور حضرت عثمان ذوالنورین (دارای دو نور به این معنی که که بعد از فوت حضرت رقیه رسول اکرم دختر دیگرشان حضرت ام کلثوم را نیز به عقد حضرت عثمان در آوردند )  راقبول وجزء اهل بیت بداریم و این از انصاف بدور است که بین فرزندان سرور دو عالم فرقی بگذاریم خداوند ما را پیروان واقعی اهل بیت پیامبر  قرار بدهد .

|+| نوشته شده توسط ام محمد اویس ریگی در جمعه بیست و هفتم اردیبهشت 1387 | موضوع: